我舅父今個月因病去世，因其生前信耶教，其親人教友就以耶教儀式進行喪禮，我、弟弟及媽媽皆為受了三歸依的佛教徒，這點早為出席喪禮的人士所知道，我與弟弟為了表示尊重，人們唱聖詩時我們也跟著唱，反正以前在耶教學校時都是這樣。 不過事後卻為媽媽所責備，認為作為一個佛教徒這是不對的，之後又說她問過佛教師父，都話不可唱，仲叫我親自問師父，我即使引用佛教經文解釋，她也不接受，並說我解錯，是 斷章取義 ( 但沒有說明怎樣斷章取義 ) ，又指其他出席的非耶教親友都有人不唱，以此證明以世間法來看不唱是應該的，唱反是不應該的，意即無神論的都不唱，佛教徒有宗教在身， 有不歸依天魔外道的責任 ，唱聖詩會讓別人看不起佛教，又說口唱聖詩心信佛是 口不對心，是妄語 ，我與她爭辯時她辯不過我就要生要死的威脅我。 我為了息事寧人，就先答應她以後不這樣做，並在見師父時只聽不答 ( 實際上師只說了兩句，叫我在人家儀式中默念佛號 ) ，以免因與師父爭辯而被冠上 「 破和合僧 」 的罪名，誰知她還不心足，認為我口服心不服，要我在網上問其他人，特別是對佛教有深刻認識的佛教界人士，看看其他人會怎樣評，看看其他人怎樣解那段經文， 又話如果其他佛教團體或高僧大德認為可唱她就會接受 ，我認為一來佛經也教導人們要 孝順父母 ，上網問問也無甚麼問題，二來如果此事遲遲不能解決，她又再來煩我，我很可能又會跟著同她吵架 ( 我的道行淺薄，但我仍盡力提升 ) ，有失孝道之餘亦會導至家庭不和，一家人受罪不是好事。 我本著佛教 依法不依人 的精神 ，以下面經文作為根據： 『受三歸已，造作癡業，受外道法，自在天語，以是因緣失於三歸。若人質直，心無慳貪，常修慚愧，少欲知足，是人不久得寂靜身。若有造作種種雜業，為受樂故修於善事，如市易法，其心不能憐愍眾生，如是之人，不得三歸。若人為 護舍宅身命，祠祀諸神 ，是人不名失歸依法； 若人至心信其能救一切怖畏，禮拜外道 ，是人則失三歸依法。若聞諸天有曾見佛功德勝己，禮拜供養，是人不失歸依之法。或時禮拜自在天王，應如禮拜世間諸王、長者、貴人、耆舊有德，如是之人，亦復不失歸依之法。』 (下面解釋) 此明若以佛法僧以外之天神為最高無上之權威者，則失三歸 ，否則不失。若於因緣和合無我之理，作業受報之事，不能明了，則謂之癡。有憐愍心，即與佛心相應，須有與佛相應之心，方得三歸。此明在家菩薩可禮
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