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Goddess Nana Afghanistan 5-6th century NANA 一提起娜娜(日：ナナ，英：Nana)，就令人聯想到很多與 日本動漫相關的人物及事物 了，不過這裡要說的娜娜，卻是神話人物--娜娜女神( Goddess Nana )。

相關文章連結： 抗日戰爭時中國佛教「經懺神通救國」的爭議 不空法師召天兵退敵的歷史並不可信 唐天寶元年 (742年) 不空法師 以經懺召換500天兵退敵的故事， 簡單來說「天人」( 四大天王 )組織了一隊500人的巨大神兵以武力/神力介入人間的戰事，阻止流血時事發生 ，但此事只記載於佛教史籍中(亦謹此一例)，而且與其他史料所載有極大出入，史載不空法師於 開元 二十九年（741年），奉 唐玄宗 的命令，教他齎送國書往獅子國（ 斯里蘭卡 ），由九月打後出發至十二月才到附 崑崙舶 (古代南海諸國的商船)，經訶陵國（在今 爪哇 中部），未滿一年到獅子國，跟著用三年學習密法，搜求密藏和各種經論，到天寶五年(746年)才回到長安， 試問唐玄宗又怎可能於742年召遠在斯里蘭卡的不空法師及時回到長安作法退敵？ (接著又要急急回到斯里蘭卡留多幾年？) 就算當不空法師神通了得或得「天人」相助，以超音速N倍的速度回到長安把事情解決了， 可是接下來唐朝的國運卻慘不忍睹 ，這段(不空法師有生之年)期間唐朝經歷了 安史之亂 (755年-763年)，內部有宦官 李輔國 亂政，殺 張皇后 及越王， 肅宗 受驚嚇而死，立太子李豫為帝(即 唐代宗 )，外有 回鶻 及 吐蕃 的勒索與侵犯，吐蕃甚至在 廣德 元年（763年）佔領首都長安十五日， 為何那些「天人」有閒情去處理安邊關(安西在西域)的小戰爭，對那些全國性戰亂及內亂卻毫無動作，任其自生自滅？ 是不空法師不再受朝庭信任嗎？錯了 ，不空法師由開元二十九年（741年），奉唐玄宗的命令，教他齎送國書往獅子國（斯里蘭卡），直到「大曆九年（774年）示寂，世壽七十，僧臘五十。 其間不空法師受朝庭(玄宗、肅宗及代宗)禮遇與重用 ，翻譯了不少經典，代宗更是信仰佛教，對軍事侵犯的行為採取「 有寇至則令僧講《仁王經》以禳之，寇去則厚加賞賜 」的態度，不空法師死後被唐代宗敕贈「 司空 」，更加「 大辯正 」的諡號。 是不空法師退道無法力了？是「天人」罷工或聽壓經了？是「天人」被敵對的阿修羅盜了其先進的神兵技術後被收拾解散掉？還是那些「天人」的主將四大天王被人用劍串燒 三頁完結 掉？無論怎樣， 「天人」退敵說神話色彩過於濃厚，且疑點重重，與現實歷史一比又發現有很多不合理的地方，可以說這個例子是不可信及沒有說服力的，要其為真，除非那些可靠的歷史事實全都是

佛教僧侶在遇上天災人禍時都有透過經懺等宗教活動來消災解難，但在日本侵華時期，這種做法卻引起了佛教之間的爭議。當時國民政府要求僧人參與軍訓及上戰場殺敵，但這明顯有違反佛教戒律，有部份佛教人士認為若從經懺中感得佛菩薩神力加持，那就可以兵不血刃地打敗敵人，也不用犯殺戒，但亦有很多人認為經懺效力不明或太慢，甚至只是迷信之舉，要抗日最好的方法是直接參軍。 資料來源： 佛教、暴力與民族主義：抗日戰爭時期的中國佛教 P123-134  Google Books連結 佛經依據： 最常被引用的是《 仁王護國般若波羅密多經 》，佛教認為 講誦此經有不可思議之功德。 佛教告訴波斯匿王等諸大國王：「 一切國土，若欲亂時，有諸災難賊來破壞，汝等諸王應當受持，讀誦此般若波羅密多。嚴飾道場，置百佛像，百菩薩像，百師子座。請百法師解說此經。於諸座前，燃種種燈，燒種種香，散諸雜花，廣大供養，衣服臥具，飲食、湯藥、房舍、床座，一切供事，每日二時講讀經。若王、大臣、比丘、比丘尼、優婆夷，聽受讀誦，如法修行，災難即滅。 」 又說諸國土中有無量鬼神，「 若國欲亂，鬼神先亂，鬼神亂故即萬人亂，當有賊起，百姓喪亡 」。而諸鬼神樂聞《仁王護國般若波羅密多經》，聞此經後，群起而護國。 成功例子： 天寶元年（七四二年）二月，以康居為首的五個西域少數民族部落進攻安西都護府，安西位長安萬理之遠，派兵恐來不及救援。有一位大臣向唐玄宗建議召西域人密宗不空法師前來主持法會，解救安西之圍。唐玄宗即於二月十一日召不空法師前來作法，自己親執香爐上法壇。不空法師口誦《 仁王護國陀羅尼 》，繞誦二十七遍時，玄宗忽見神兵五百餘人，披甲荷槍立於大殿之上。不空說：「 這是毗沙門天王第二子獨健，受陛下之意，領兵五百去解安西之圍。陛下可設食以遣之。 」玄宗命人預備果餵食品，五百神兵食畢消失不見了。 四月，安西都護遣使報告 ：「 二月十一日已時後，城東北三十里，雲霧冥海中，有神長丈餘，皆披金甲至酉時，鼓角大鳴，地動山搖，經三日，蕃寇奔潰，過了一刻，城樓上有光明，天王現形其上，謹圖樣隨表進呈。 」，據說 敵人營帳之內出現金鼠，咬斷弓弦。(詳細請見 誦咒退敵 ) 支持者： 太虛大師 雖支持僧人參軍救國，但亦曾要求閩南佛教學院的學僧，精進修持， 以實修持而證入神通，以此高效率地護持佛教 。 為反駁 《時事新